“Nos reafirmamos en nuestra propuesta feminista que in­tegra la lucha histórica y cotidiana de nuestros pueblos para la recuperación y defensa del territorio tierra, como una garantía de espacio concreto territo­rial donde se manifiesta la vida de los cuerpos. Es ésta una de las razones por ­que las feministas comunitarias en la montaña de Xalapán hemos levantado la lucha contra la minería de metales, porque la expropiación que se ha hecho sobre la tierra, por la hegemonía del mo­delo de desarrollo capitalista patriarcal, está poniendo en grave amenaza la rela­ción de la tierra que tenemos mujeres y hombres, con la vida”.

Crèdit: Lorena Kabnal, lideresa de la Red de Sanadoras del Feminismo Comunitario, a Feminismos diversos, feminismo comunitario. ACSUR Las Segovias.

“En los días previos al estado de sitio, los trabajadores de la empresa nos decían: “si van a estar hablando les puede pasar algo”. En una ocasión un carro nos quiso atropellar. Mi celular tenía también mucha interferencia, se escuchaba mucho ruido. Además, en las oficinas en donde estábamos, llegaba la policía y el ejército.

La orden de captura en mi contra se emitió en julio. Giran orden de aprehensión en contra de diez líderes. Nos acusaban de diez delitos: de la quema de maquinaria y de los disturbios del 1 de mayo, terrorismo, narcotráfico y robo agravado, y de otros que ahora no recuerdo. Al enterarse los líderes, todos se van. Desde que me informaron de la orden de captura me desplacé del municipio. Otra vez me tuve que ir por casi dos o tres meses. Esta vez tuve menos miedo que cuando me fui por causa del estado de sitio. Ya no me asustaba tanto ver a la policía o al ejército.

Me afectó organizacionalmente, económicamente y psicológicamente. La organización de mujeres fue paralizada por esta situación. El estar fuera del municipio implicó gastos extras y fue difícil mantenir la lejanía con la familia.

Cuando todo esto pasó, recibí mucha solidaridad de compañeras, eso me dio mucha fuerza. Durante el tiempo que estuve fuera, participé en ceremonias que me dieron mucha fuerza y valor para enfrentar lo que estaba viviendo y a la vez trabajé la parte de la sanación, porque antes no podía hablar, no podía decir lo que me había pasado, sentía tristeza, ganas de llorar”.

Crèdit: Hermelinda Simón, Directora de l’Asociación de Mujeres Aq’ab’al, a Las voces del río. Relatos de persecución política en Barillas. UDEFEGUA.

“No queremos las empresas extractivas porque conocimos la verdad, que su trabajo traía enfermedades a las comunidades con la utilización de químicos, la desviación de ríos. He participado en estos movimientos de defensa de territorios con mi esposo y sigo participando después de la muerte de mi esposo. Las empresas que amenazan nuestro territorio son Proyecto Padre Antonio Hidralia, Proyecto Cunín y ENEL. Nosotros como pueblo nos unimos y nos opusimos.

Las empresas vinieron a dividir al pueblo, pero no lo lograron porque nos unimos en la lucha y en consecuencia no pudieron continuar con su trabajo. A algunas comunidades les dijeron que se les darían fácilmente energía eléctrica, pero estuvimos investigando cuál era la verdad y encontramos que sus promesas eran una mentira, le mintieron al pueblo”.

Crèdit: Entrevista a Reyna Mateo. Proceso de Sistematización de la experiencia de acompañamiento. Asociación de Mujeres Aq’ab’al.

“Al conocer que la empresa iba a construir una hidroeléctrica utilizando la caída de la catarata que abastece a las comunidades aledañas, se fortaleció la organización comunitaria para defender el recurso agua frente a la empresa. De esta manera iniciamos un trabajo, no únicamente con juventud, sino con las comunidades. La empresa no tomó en cuenta la consulta, sino que se instaló y es ahí donde se empieza hacer un trabajo más fuerte con las comunidades.

Cuando nos dimos cuenta que la manipulación de la empresa era fuerte, nos coordinamos con autoridades comunitarias, alcaldes y COCODES (Comités de Desarrollo). Se hacían asambleas municipales, nos coordinamos con otras organizaciones a nivel nacional, para informarnos y formarnos.

Las comunidades nos decían: “vénganse porque necesitamos reunirnos para decidir qué vamos hacer”. Así empezamos a organizar a las comunidades que están alrededor del río. Los sábados los dedicábamos a reunirnos y los domingos hacíamos las asambleas, para decidir. La idea era que la empresa respetara nuestra decisión, si estábamos o no de acuerdo”.

Crèdit: Hermelinda Simón, Directora de l’Asociación de Mujeres Aq’ab’al, a Las voces del río. Relatos de persecución política en Barillas. UDEFEGUA.

“El trabajo que hacemos en la comunidad no es valorado. Por el mismo machismo y el egoísmo, ellos dicen “esas mujeres, ¿qué van a poder hacer?”. Puedo decir que es lamentable, ya que desde la familia han criticado, han hablado mal de la organización frente a ti. Para las compañeras, la relación con la comunidad fue muy difícil porque las estigmatizaciones fueron hasta de las propias familias.
La criminalización hacia las Defensoras es diferente que la persecución y criminalización hacia los Defensores. Ellas tenían que resolver qué hacer con sus hijos, dejarlos con la familia, los vecinos. Las compañeras tienen doble o triple trabajo, sostener a la familia, la educación, la salud a sus hijos, la comida, trabajar y llevar dinero a la casa”.

Crèdit: Entrevista a Maria Cristina Bernabé. Proceso de Sistematización de la experiencia de acompañamiento. Asociación de Mujeres Aq’ab’al.

“En el momento en que mi papá fue a la cárcel mi mamá fue utilizada, al igual que las otras esposas de presos políticos. Ellas solo veían la posibilidad de que ellos quedaran libres. Los maridos presos les exigían que les llevaran información sobre cómo iba el caso. Mi mamá sabe cómo decir las cosas, pero no lo puede decir como lo entiende un abogado. Para mi mamá fue una gran experiencia porque hasta ese momento, no sabía de conferencias de prensa, ni de cómo enfrentarse a las cámaras, sin embargo, logró salir adelante”.

Crèdit: Entrevista a Maria Cristina Bernabé. Proceso de Sistematización de la experiencia de acompañamiento. Asociación de Mujeres Aq’ab’al.

LA LLUITA DE LES DONES GARÍFUNES