Les Defensores sovint van haver de fugir de les seves cases, perseguides, deixant família, records i lluites. Amb ordres de recerca i captura injustificades, han viscut en la clandestinitat durant mesos, només protegides per altres dones, expressió d’un autèntic feminisme comunitari indígena.

Prop de la frontera amb Mèxic, a Santa Cruz de Barillas, després d’anys de resistència indígena, s’ha aconseguit expulsar una empresa hidroelèctrica de capital espanyol. Actualment, la tensió política ha minvat i les Defensores ja han pogut retornar a les seves cases i estan recobrant la seva vida quotidiana. Han retornat amb les seves famílies, a l’activisme, fan programes de ràdio setmanals des d’on continuen parlant de drets socials i dels drets de les dones,  organitzen xerrades, promouen sessions de sanació per a dones indígenes supervivents de les violències en la lluita pel seu territori, o de la violència masclista que viuen a les distàncies curtes, a casa seva, a les seves comunitats.

Les Defensores saben que en la cosmogonia maia tot està connectat. Lluiten per un cos-territori lliure de violències. Des de l’Associació SUDS continuarem donant suport a la seva lluita.

Els peus de foto són extractes de publicacions i entrevistes que han fet algunes de les Defensores guatemalenques que treballen en processos de sanació. S’ha respectat l’idioma en el qual es van expressar – el castellà- malgrat que no és la seva llengua materna. Al final de cada extracte, es proporciona el nom de la Defensora.

“Las mujeres viven en constante culpa por este ordenamiento social que las define como malas, y por ello realizan constantes actos de expiación para probar a la sociedad que son ‘buenas mujeres’, hacer lo que la sociedad espera de ellas. La violación sexual les deja sin posibilidad de estos actos de expiación, por lo que la culpa y la vergüenza se vuelven la totalidad de su experiencia”. Virginia Gálvez, Colectiva Actoras de Cambio.

“Nuestro caminar ha sido largo, de muchos aprendizajes, retos y desafíos. Hemos aprendido a retomar la importancia de la espiritualidad maya, que guía nuestro pensamiento y protege nuestra lucha por la defensa del territorio”. Asociación de Mujeres Aq’ab’al.

“Luchamos por la defensa de nuestros derechos específicos desde lo íntimo hasta lo público, desde lo individual hasta lo colectivo, desde lo local hasta lo regional. Estamos denunciando permanentemente, generando acciones para romper los silencios en relación a la violencia que vivimos. Utilizamos y recreamos herramientas de sanación, de autocuidado, como una herramienta política transgresora”. Lolita Chávez Ixcaquic. 

“No defiendo mi territorio tierra solo porque necesito de los bienes natura­les para vivir y dejar vida digna a otras generaciones. En el planteamiento de recuperación y defensa histórica de mi territorio cuerpo tierra, asumo la re­cuperación de mi cuerpo expropiado, para generarle vida, alegría vitalidad, placeres y construcción de saberes li­beradores para la toma de decisiones y esta potencia la junto con la defensa de mi territorio tierra, porque no concibo este cuerpo de mujer, sin un espacio en la tierra que dignifique mi existencia, y promueva mi vida en plenitud. Las vio­lencias históricas y opresivas existen tanto para mi primer territorio cuerpo, como también para mi territorio histó­rico, la tierra. En ese sentido todas las formas de violencia contra las mujeres, atentan contra esa existencia que debe­ría ser plena”. Lorena Kabnal.

“Las mujeres indígenas estamos luchando por una vida digna libre de violencia; en la que nuestros territorios son nuestra fuerza estratégica, que nos aferra a la vida y, al mismo tiempo, son el foco de la codicia de las potencias mundiales y de las empresas trasnacionales que han trazado la ruta del capitalismo puro y planteado la forma actual de invasión que representa muerte y destrucción para nosotras”. Lolita Chávez Ixcaquic.

“Transmitir el aprendizaje y la sabiduria entre nosotras fortalece nuestro camino, asegurándonos que la lucha continúa, utilizando los elementos naturales y valores cosmogónicos”. Asociación de Mujeres Aq’ab’al.

“El agua es vida, es sanadora, representa la pureza, la tranquilidad, por ello reafirmamos la lucha y resistencia para defenderla”. Asociación de Mujeres Aq’ab’al.

“La lucha y la resistencia por la defensa de la vida, de la tierra y del territorio es histórica. Según el Popol Vuh, arrancaron nuestros frutos, cortaron nuestras ramas, quemaron nuestros troncos pero no pudieron matar nuestras raíces”. Asociación de Mujeres Aq’ab’al.

“Hay que desmontar el poder y el terror implantados en los cuerpos por los violentadores, el patriarcado, el machismo, el racismo, las guerras y la militarización, especialmente para comprender a fondo el poder y el terror aplicados a mujeres que sobreviven la violencia sexual y las violaciones sexuales, usadas como armas de guerra y con intencionalidad de genocidio. Lo desmontamos con la sanación”. Colectiva Actoras de Cambio.

“Todas nos involucramos en la sanación, en el trabajo de memoria histórica y en la discusión de lo que es la justicia desde la perspectiva de las mujeres. Se trata de reparar y recuperar, crear y cocrear los poderes para la vida expresados en el amor por sí mismas, la toma de decisiones conscientes desde la auto responsabilidad, corresponsabilidad y responsabilidad de transformar las consecuencias de la violencia sexual en oportunidades para construir una nueva vida personal y colectiva con bienestar, reconocimiento de sí mismas y de las otras y los otros”. Colectiva Actoras de Cambio.

“Analizamos la opresión internalizada personal y colectivamente, rompiendo con los patrones de resignación, sumisión, inferioridad, humillación e impotencia. Estos pasos los estamos dando con procesos de sanación personales y colectivos, recuperando poco a poco nuestro poder como mujeres indígenas”. Lolita Chávez Ixcaquic.

“Cuando las comunidades y los pueblos pedimos explicaciones, exigimos respeto y rechazamos, ¿qué hacen las empresas? Nos criminalizan, intimidan, nos persiguen legalmente, generan violencia contra las personas más vulnerables”. Lolita Chávez Ixcaquic.

“El 2 de mayo de 2012 llegó el estado de sitio, con órdenes de captura, y entraron en todas las casas. Yo me tuve que ir dos meses a la montaña, viviendo en ranchos, galerones. Entraron a mi casa hasta cuatro veces para venirme a buscar. Amenazaron a mi esposo y a mi hija que, si yo no retornaba, los iban a matar. Me llegaban mensajes a mi móvil, que iban a violar a mi hija y a matar a mis hijos si no retornaba. Estuve dos años huida y encerrada”. Aurora Vázquez.

“Desde que tuve que huir, tengo terribles dolores, todavía hoy estoy enferma. Cuando hacían una sesión de sanación, ¡Ay, yo no quería que terminara nunca ese momento! Se me iba mi dolor de cabeza, se me iba mi dolor en todo el cuerpo”. Aurora Vázquez.

“Yo fui la única persona en Barillas que se atrevió a presentar una denuncia judicial contra la hidroeléctrica. Tomé el altoparlante ante el alcalde, para ir juntos ante el juez de paz, y fue toda la gente, éramos miles. Me pusieron la orden de búsqueda y captura porque yo llevé la prueba del claymur al juez. Ningún hombre lo quiso hacer. Por eso tuve que huir de casa y dejar mi familia”. Aurora Vázquez.

En el caminar y a través del tiempo nos hemos dado cuenta de que nos equivocamos, que ese hombre que pensamos que era un “compa, un hermano, un amigo” nos agrede, violenta nuestras vidas, nos ensangrienta, nos insulta, nos humilla, nos difama, nos persigue, se burla de nuestras desigualdades, nos acosa, nos chantajea, y muchas veces, nos viola sexualmente. En su mayoría, cuando los casos de violación sexual o acoso sexual se denuncian a lo interno de las organizaciones, no reciben expresiones de reciprocidad, sino más bien de rechazo”. Aura Lolita Chávez Ixcaquic.

“Somos la voz que expresa el sentir y el pensar de las mujeres que históricamente han sido golpeadas, excluidas y vulneradas de sus derechos”. Asociación de Mujeres Aq’ab’al.

“Reconocemos y estamos encaminadas a ejercer los liderazgos compartidos, rotativos, intergeneracionales, que construyen relaciones, que se inspiran y atienden la espiritualidad de las personas, que animan y orientan la claridad de los propósitos, que aprenden de la práctica y animan la ritualidad de las alegrías y tristeza. Estamos inspiradas en liderazgos compartidos que crean espacios seguros para la expresión, el autocuidado, la participación y el crecimiento de las capacidades de liderazgo, brindando apoyo colectivo”. Aura Lolita Chávez Ixcaquic.

El ejército pasaba cerca de donde está mi casa con la intención de intimidar y controlar. Nunca había sufrido persecución, pensaba que en cualquier momento me podían agarrar. Sentía que me estaban persiguiendo en todos lados, pero poco a poco fui entendiendo, y ya cuando quitaron el estado de sitio pude darme cuenta de que era menos. Cuando regresé, la más pequeña de mis hijas estaba enferma de tristeza, de miedo, eso fue muy fuerte para ellas. Me decían “mami no has hecho nada ¿por qué te están persiguiendo, por qué te están buscando?”. Al regreso y posterior al estado de sitio, retomamos el trabajo, brindando acompañamiento a las esposas de los presos políticos”. Hermelinda Simón.

“Las mujeres nos reconocemos en nuestra diversidad, hemos estado siempre en los movimientos de los pueblos. Así como nos hemos unido a la lucha por la erradicación de la explotación económica y luchado por la descolonización, también lo hacemos para erradicar la opresión por nuestra condición de género.

En las asambleas comunitarias decimos que estamos de acuerdo en que se declaren los territorios libres de empresas transnacionales. Del mismo modo, también queremos que estos mismos territorios se declaren libres de violencia contra las mujeres. Entonces cada día estamos en la disputa de la recuperación de nuestros cuerpos: mientras más cuerpos estén en la capacidad de la libre determinación, más mujeres nos encaminaremos hacia el buen vivir”. Aura Lolita Chávez Ixcaquic.